C'est quoi le jeûne ?

...Le jeûne est plus que se priver de nourriture; c’est se concentrer sur Dieu.

...Le jeûne est plus que dire “non” au corps; c’est dire “oui” à Dieu.

...Le jeûne est plus que “faire sans”; c’est regarder “en dedans.”

...Le jeûne est un geste externe en réponse à une disposition interne qui reflète le cri de mon âme.

Quoi faire pendant un jeûne ?

Le jeûne n'est pas juste une des disciplines du chrétien, mais aussi un moyen de se concentrer sur Dieu dans la recherche d'une intimité plus grande avec Lui. Peut-être que vous êtes comme moi, et vous vous demandez "Qu'est-ce qu'on fait pendant un jeûne ?" À part la réponse évidente que le jeûne biblique est pour prier et chercher Dieu, voici quelques suggestions utiles:

• Demande à Dieu de t’aider à faire le bilan de tes péchés. (Psaume 51)
  
• Confesse tous les péchés que le St-Esprit te révèle et accepte le pardon librement offert par Dieu. (1 Jn 1:9)
  
• Recherche le pardon de tous ceux que tu as offensés, et pardonne tous ceux qui t’ont fait du tort. (Marc 11:25; Luc 11:4; 17:3-4)
• Engage-toi à faire restitution selon ce que l’Esprit te montre.
• Demande à Dieu de te remplir davantage de son Esprit selon le commandement de Éph 5:18 et la promesse de 1 Jn 5:14-15.
• Affirme ou réaffirme ta soumission entière à Jésus-Christ comme le maître de ta vie. (Rom 12:1-2)
• Médite sur les attributs de Dieu: son amour, sa souveraineté, sa puissance, sa sagesse, sa fidélité, sa grâce, sa miséricorde, et bien d’autres. (Ex: Ps 48:9-10; 103:1-8; 11-13)
• Commence ton temps de prière avec un coeur plein d’attente. Demande à Dieu ce qu’il désire te communiquer. (Hébreux 11:6)
• Ne sous-estime pas l’opposition spirituelle. Satan intensifie parfois la tension naturelle entre mon corps et mon esprit. (Galates 5:16-17)

Le contexte de Matthieu 4:17

Matthieu 4:17 contient le premier commandement de Jésus que nous avons dans l'évangile (repentez-vous), mais un détail intéressant nous vient juste avant ce commandement. Matthieu indique qu'après Jésus fut revenu du désert où il avait été tenté par Satan, qu'il commença à précher (Matt 4:17a). L'expérience du désert fut un évènement important en ce qui concerne l'autorité avec laquelle Jésus enseigna. C'est l'emphase que Matthieu semble vouloir placé sur le ministère d'enseignement de Jésus: parce-que Jésus avait "passé le test" de sa rencontre avec Satan, il enseigna avec confiance et autorité.

Selon Matthieu, Jésus parti du désert pour se rendre à Nazareth, sa ville natale. Mais, l'événement où Jésus fut rejeté de la synagogue après avoir lu le rouleau d'Ésaïe n'est pas mentionné dans le récit de Mattieu. C'est Luc qui nous en donne les détails. (Luc 4:16)  Certains pensent que la raison de cette omission est parce que Matthieu aurait été appelé comme disciple après les événements du récit de Luc. Luc était l'historien par excellence. Il chercha à présenter un récit plutôt historique et chronologique de la vie et du ministère de Jésus en visitant la région et en recueillant les témoignages des témoins oculaires de la vie de Jésus.

Jésus commence son ministère publique à Capernaum. Il n’avait pas été bien accueilli à Nazareth, sa ville natale. Mais à Capernaum, un endroit bien loin de Jérusalem, Jésus trouve une audience pour sa prédication. La région de la Galilée était un lieu plutôt malcommode avec une culture plutôt "rugueuse." Il y avait beaucoup de misère et de besoins dans la région et à cause de sa frontière partagée avec le Liban et la Syrie, les juifs de Galilée cohabitaient plus facilement avec les païens de la région. Matthieu donne un détail important à ce sujet: Jean-Baptiste venait d'être emprisonné, et Jésus semble reconnaître deux choses: 1) le danger de rester plus proche de Jérusalem, et 2) le besoin engendré par l'absence de Jean-Baptiste dans la région de Galilée (c'est dans cette région que Jésus fut baptisé par Jean-Baptiste).  

Matt 4:13-16  13 Il quitta Nazareth, et vint demeurer à Capernaüm, située près de la mer, dans le territoire de Zabulon et de Nephthali,  14 afin que s'accomplît ce qui avait été annoncé par Ésaïe, le prophète:  15 Le peuple de Zabulon et de Nephthali, De la contrée voisine de la mer, du pays au delà du Jourdain, Et de la Galilée des Gentils,  16 Ce peuple, assis dans les ténèbres, À vu une grande lumière; Et sur ceux qui étaient assis dans la région et l'ombre de la mort la lumière s'est levée. 

Observation: Jésus va où son message est écouté. Mais il accomplit aussi ce qui avait été prédit à son sujet. 

Des soupçons de prophéties prédites dans l'AT:

Zébulon (Deutéronome 33:18  Réjouis -toi, Zabulon, dans tes courses… l’idée d’une sortie...)

Naphtali (Deutéronome 33:23  Nephthali, rassasié de faveurs Et comblé des bénédictions (sources de…) de l'Éternel)

Qu'est ce que la repentance ?

Définition: meta-noeo, changer d’idée ou d’intention sur quelque chose pour le mieux, être persuadé pour se tourner dans un sens inverse

Distinction grammaticales: dans le grec entre metanoeo et metamellomai… les deux veulent dire repentance 

1. metanoeo indique un changement de volonté tandis que metanellomai indique un changement d’émotion; 
   
2. le premier indique un changement global, tandis que le deuxième un changement dans un domaine isolé; 
   
3. le premier indique un changement d’intention moral au niveau de ma volonté, tandis que le deuxième signifie un sentiment de regret accompagné de remords

Note: Dans l’AT la repentance est prêchée dans une perspective globale de la nation d’Israël; dans le NT, la repentance est prêchée dans une perspective beaucoup plus individuelle et personelle.

La Bible nous donne une distinction entre la repentance et éprouver du remord.

Question d’étude: Comment se fait-il qu’Ésaü ne put trouver de repentance pour avoir vendu son droit d’aînesse et que David put trouver la repentance pour avoir couché avec Bathsheba ?

La repentance n’est pas une restauration des bénédictions perdues à cause du péché, mais une restauration de ma relation avec Dieu. Si on se repent pour une autre raison que d’être restauré avec Jésus, on ne comprend pas la vraie signification de la repentance.

2 Cor 7:9-10

9 je me réjouis à cette heure, non pas de ce que vous avez été attristés, mais de ce que votre tristesse vous a portés à la repentance; car vous avez été attristés selon Dieu, afin de ne recevoir de notre part aucun dommage.  10 En effet, la tristesse selon Dieu produit une repentance à salut dont on ne se repent jamais, tandis que la tristesse du monde produit la mort. 

Actes 5:31; 11:18; 2 Tim 2:25… Dieu accorde la repentance

Matt 9:13; Marc 2:17… appel les pécheurs à la repentance, ceux qui sont malades

Proverbes 15:33 La crainte de l'Éternel enseigne la sagesse, Et l'humilité précède la gloire.

Proverbes 22:4 Le fruit de l'humilité, de la crainte de l'Éternel, C'est la richesse, la gloire et la vie.

La repentance  me donne une perspective de moi-même qui s’accorde avec la vérité.

La repentance à pour effet la crainte de l’Eternel vis-à-vis de mon péché.

L’Humilité: reconnaître que de moi-même je suis incapable de plaire à Dieu. Comparé à Dieu, je ne suis rien et je ne peux rien. J'en viens à la réalisation que dans ma vie tout est un don de Dieu.

La bonté de Dieu dans la repentance

Romans 2:4  Ou méprises-tu les richesses de sa bonté, de sa patience et de sa longanimité, ne reconnaissant pas que la bonté de Dieu te pousse à la repentance ? 

Bonne définition biblique de la repentance: un changement de pensée accompagné d’un changement d’action.

L'importance des commandements de Jésus

Matthieu 28:19-20 nous rappelle les dernières instructions de Jésus à ses disciples, ...19 Allez, faites de toutes les nations des disciples, les baptisant au nom du Père, du Fils et du Saint -Esprit,  20 et enseignez-leur à observer tout ce que je vous ai prescrit. Et voici, je suis avec vous tous les jours, jusqu'à la fin du monde.

L'impératif de Jésus "enseignez-leur" ne peut pas être ignoré. Et si on se pose la question: Est-ce que le verset s'applique seulement aux disciples? On a simplement à se demander si on est un disciple de Jésus-Christ ou pas. Les disciples de Jésus enseignèrent ses commandements à leurs disciples, qui l'enseignèrent à leurs disciples et ainsi de suite. La ligné d'un disciple ne peut pas passer outre Matthieu 28:19-20.

Des paroles à l'encre

T'arrive-t-il de te rappeler ce que quelqu'un a dit une fois il y a bien longtemps? Parfois, nous nous rappelons de choses dites que nous savons ne sont pas entièrement vraies, mais qui nous ont profondément affectées. Peut-être quelqu'un nous a dit qu'on est bon à rien à cause d'un petit accident. Ou peut-être avez-vous déjà entendu la fameuse phrase qui commence, "Tu ne seras jamais ..."

Si on a la moindre vie sociale, on risque de rencontrer quelqu'un qui nous lance une généralisation non réfléchie. L'ironie est que la plupart du temps, ces remarques ne nous affectent pas, mais dans certaines circonstances, par la bouche d'une personne particulière, ces mêmes remarques nous laissent une impression qu'on n'arrive pas à déloger de nos pensées. Et avec le temps, ces remarques dites à la légère influencent nos décisions et même notre perspective de nous-mêmes. 

La Bible nous affirme que Satan n'a que le pouvoir de tromper et de décevoir. (Voir Jean 8:44) Ses jours sont comptés. Il a été vaincu par la résurrection de Jésus Christ à la croix. En accomplissant la justice divine, Christ assujettit les puissances des ténèbres. (Voir Colossiens 2:14-15) Le plus grand défi du chrétien est donc de se tenir dans la vérité et de diriger ses pensées vers les choses qui sont vraies. Le Diable fait tout ce qu'il peut pour tromper et décevoir. Il maintient, en quelque sorte, l'art de la ruse.

La question à se poser aujourd'hui est la suivante: Est-ce que j'ai pris à coeur des généralités absurdes dites à la légère ? Si tel est le cas, il y a de l'espoir pour toi. Car Jésus a racheté le pardon pour nous. Nous ne pouvons avoir un espoir qu'en lui et en ce qu'il a fait pour nous à la croix. Si telle est ta confiance, je t'invite à considérer 2 Corinthiens 10:5 et à faire deux choses:

1. Affirme à voix haute que Jésus Christ est toujours fidèle et qu'il est la vérité. Tu peux prier Jean 8:31-32 à Dieu pour t'aider.

2. Confesse ton péché d'avoir cru au mensonge au lieu de trouver ton réconfort dans le pardon de Jésus Christ. Tu peux prier 1 Jean 1:9 pour t'aider.

Si tu as fait cela, tu ouvres la porte de ton coeur à la grâce de Dieu dans ta vie. Laisse-le parler à ton âme. Donne-lui la place qui te revient dans tes pensées. Et la prochaine fois que quelqu'un te lance une généralité absurde, souviens-toi de ce que Jésus a accompli à la croix pour toi. Il t'a racheté à un grand prix. Il t'aime. Et ses paroles sont vraies.

Approfondissement:

Peut-être que tu es responsable d'avoir formulé une généralité absurde envers quelqu'un d'autre ? Si le Seigneur te montre quelque chose, agis de telle manière à restaurer cette relation brisée.

Si tu as des enfants à la maison, prends le temps d'écouter leurs coeurs quand ils disent des choses qui ne semblent pas être vraies. Encourage-les à accepter le pardon de Jésus Christ offert à la croix et de s'en remettre toujours à la vérité.

Thème pour le ministère d'enseignement en 2009

Le thème général qui oriente le ministère enseignement cette année se résume par la phrase suivante: "Comment vivre l'évangile de manière à porter beaucoup de fruit."

Ce thème général englobe trois sous-thèmes que nous allons examiner plus en profondeur.

1. Les commandements de Jésus pour approfondir ma vie de disciple
   
2. La pertinence de l'évangile dans tous les domaines de ma vie
   
3. Comment partager ma foi et mon témoignage avec un auditoire post-moderne
   

Il est évident que les trois thèmes se rejoignent à plusieurs niveaux impliquant des chevauchements au cours de l'année. Ceci est bon en soi. Il est fort possible qu'un enseignement particulier est moins prit à coeur jusqu'au moment où les circonstances de nos vies nous rendent plus attentifs. Car, la maturité du Chrétien est directement relié à sa mise en pratique des enseignements de la Parole de Dieu, et non simplement l'écoute de la Parole de Dieu. (Jacques 1:22) 

Notre prière comme conseil d'anciens est que nous soyons tous à l'écoute de celui qui bâtit l'Église, le Seigneur Jésus-Christ, afin de participer à l'édification mutuelle de l'assemblée.

La justification par la foi - Romains 4:1-12

On ne peut pas, je pense, passer trop de temps à considérer le thème de la justification par la foi. Arrivés à Romains 4, nous constatons que l'apôtre Paul a prit de la peine à enlever tout fondements sur lesquels les juifs, les grecques et les païens pourraient se sentir justifiés, et par conséquent, moralement bons. Romains 3:23 nous affirme par exemple que tous ont péchés et sont donc privés de la gloire de Dieu. Le lecteur avertit peut donc se poser la question: comment est-ce qu'on peut être justifié devant le juste juge ? Si tous ont péchés, quel espoir nous reste-t-il devant Dieu ?

Paul commence à présenter la solution couche par couche. Dans Romains 4, il commence à le faire en trois étapes. Je vais les résumer brièvement ici pour faciliter une étude personelle plus poussée:

1) Romains 4:1-5... Abraham "cru" Dieu et cela lui fut imputé à justice. Nous voyons que Abraham fit preuve de foi. Il eut confiance dans ce que Dieu lui a révélé. Il a prit Dieu à sa parole. Et c'est la foi d'Abraham qui lui fuit imputé à justice. Le mot imputé veut tout simplement dire, crédité au compte de quelqu'un. C'est comme si quelqu'un créditait mon compte en banque de $1000. Je n'ai pas gagné cet argent. Quelqu'un me l'a imputé à mon compte.

Donc, nous pouvons comprendre que Dieu a vu la foi d'Abraham, et à cause de sa foi, il lui a crédité une justice qui venait de quelque part d'autre que d'Abraham. Attention: la fidélité d'Abraham ne fait pas de lui une personne justifiée. La foi d'Abraham n'est pas une oeuvre qui le rend juste. C'est Dieu qui rend Abraham juste. C'est Dieu qui justifie, et il le fait gratuitement et sans qu'on ait à le mériter.

2) Romains 4:6-8... le fait que c'est Dieu qui justifie est renforcé dans les prochains versets. Paul cite le Psalmiste David (Psaume 32:1-2) qui emploie un style rhétorique intéressant. En premier lieu, David affirme l'état béni de celui envers qui Dieu ne crédite pas d'iniquité. Remarque bien le terme "...les péchés sont couverts." Dieu ne nous rend pas juste. Il nous considère comme étant juste. C'est ce que veut dire "justice imputée." En d'autres mots, nous ne possédons pas une justice propre. Nous ne pouvons pas être justifiés à l'écart de la présence de la justice qui nous couvre. De façon imagée, c'est comme si Jésus Christ nous couvre de sa justice. Et lorsque le Père célèste nous regarde, il ne voit plus nous et nos péchés, mais il voit la justice parfaite de son Fils, Jésus Christ, qui se tient à notre place.

Le Psalmiste poursuit son récit avec une parole sévère: ..."Heureux l'homme à qui le Seigneur n'impute pas son péché!" Lis la même phrase dans le sense négatif. "Malheur à l'homme à qui le Seigneur impute son péché! Paul se range du côté de David pour affirmer que l'homme est justifié seulement par l'action de Dieu. L'homme ne possède pas en lui-même une justice qui lui permette de se justifier dans la présence de Dieu. Non, car le type de justice imputée à celui qui croit en Jésus Christ est telle qu'elle fait en sorte que le pécheur se présente devant Dieu, et Dieu le considère comme si le pécheur n'aurait jamais commit un péché! Imagine un petit peu ta situation étant comme si tu n'aurais jamais eu quelque chose à te reprocher! On parle de la justice de Jésus Christ ici. C'est son sang qui nous couvre, car lui n'a jamais péché. Nous paraissons devant Dieu EN CHRIST.

3) Romains 4:8-12... Paul continue son idée en affirmant que la justice imputée à Abraham fut bien avant qu'il reçut le signe de l'alliance qu'est la circoncision. Le juif aurait lieu de penser que son statut de "race élue" dans le plan divin lui octroi une justification "fait sur mesure." Paul affirme de ce fait que le moyen de la justification est par la foi dans l'oeuvre de Dieu, particulièrement, l'oeuvre de Jésus Christ.

Paul parle aussi d'une certain foi particulière. Ce n'est pas simplement une foi qui dit, "Oui, Seigneur!" Mais bien une fois qui dit, "Oui, Seigneur, je le fais Seigneur!" La foi d'Abraham, comme on l'a affirmé plus haut, et une foi qui prit Dieu à sa parole et qui agit en conséquence.

Donc, nous pouvons conclure de cette section, que si la foi est le moyen par lequel nous recevons la justice de Dieu, cette foi se manifeste par notre obéissance à Dieu. Attention: notre obéissance ne nous rend pas juste devant Dieu, même si elle est la manifestation d'une foi qui est véritable. Notre obéissance ne fait que révéler que nous avons une foi authentique dans ce que Dieu a accompli pour nous par Jésus Christ.

Nous sommes donc justifiés par la foi, qui est un don de Dieu. Par ce moyen, Dieu nous appelle "juste" et par ce même moyen, nous obéissons à Dieu. Cette obéissance est un réconfort qui nous montre que notre foi est belle et bien autentique.

Certes, les quelques paragraphs sont brefs. Ma prière est que là où je ne suis pas suffisamment claire, que vous saurez étudier les passages en questions et demander que le Saint Esprit vous éclaire selon ce qu'il a promit.

Sauvé par grâce et en voie de guérison

Introduction: Résolutions cette année ? Comment ça se passe à date ? Laissez moi vous encourager plutôt à considérer une perspective pour 2009. Quel rapport il y a t il entre l’évangile et l’année 2009 ? Est-ce que a bonne nouvelle de Jésus Christ mort pour les pécheurs a un rapport avec mon emploi, mon estime de soi, l’économie, le gouvernement, mes relations familiales, mon église, mes activités, et mes priorités pour 2009 ? ABSOLUMENT!

Vivre par la foi en Jésus Christ veut dire que tous les aspects de ma vie sont reliés à la présence du péché et de mon besoin d’un Sauveur dans tous les aspects de ma vie.

Matthieu 9:1-13  Jésus, étant monté dans une barque, traversa la mer, et alla dans sa ville. 2 Et voici, on lui amena un paralytique couché sur un lit. Jésus, voyant leur foi, dit au paralytique: Prends courage, mon enfant, tes péchés te sont pardonnés.  3 Sur quoi, quelques scribes dirent au dedans d'eux: Cet homme blasphème.  

4 Et Jésus, connaissant leurs pensées, dit: Pourquoi avez-vous de mauvaises pensées dans vos coeurs ?  5 Car, lequel est le plus aisé, de dire: Tes péchés sont pardonnés, ou de dire: Lève-toi, et marche ?  6 Or, afin que vous sachiez que le Fils de l'homme a sur la terre le pouvoir de pardonner les péchés: Lève-toi, dit-il au paralytique, prends ton lit, et va dans ta maison.  7 Et il se leva, et s'en alla dans sa maison.  8 Quand la foule vit cela, elle fut saisie de crainte, et elle glorifia Dieu, qui a donné aux hommes un tel pouvoir.  

Quelques observations: 

Le paralytique est pardonné à cause de sa foi en Jésus.

La paralysie n’est pas causé directement par le péché.

Jésus montre que parce qu’il peut pardonner les péchés, il peut forcément guérir la paralysie = la paralysie existe parce que le péché existe...

9 De là étant allé plus loin, Jésus vit un homme assis au lieu des péages, et qui s'appelait Matthieu. Il lui dit: Suis -moi. Cet homme se leva, et le suivit.  10 Comme Jésus était à table dans la maison, voici, beaucoup de publicains et de gens de mauvaise vie vinrent se mettre à table avec lui et avec ses disciples.  11 Les pharisiens virent cela, et ils dirent à ses disciples: Pourquoi votre maître mange -t-il avec les publicains et les gens de mauvaise vie ?  

12 Ce que Jésus ayant entendu, il dit: Ce ne sont pas ceux qui se portent bien qui ont besoin de médecin, mais les malades.  13 Allez, et apprenez ce que signifie: Je prends plaisir à la miséricorde, et non aux sacrifices. Car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pécheurs. 

Question: pourquoi est-ce que Jésus mangerait-il avec des gens de mauvaise vie ? Parce que l’évangile est puissante et vraie. Elle fait une différence dans la vie.

Christ nous rappelle que si nous voulons vivre l’évangile en 2009 que nous devons avoir une idée exacte de qui nous sommes aux yeux de Dieu. Nous devons aussi apprendre à regarder ceux autour de nous de la même manière que Jésus les voit.

Application:

Oui, Christ nous a sauvé de la pénalité du péché et du jugement à venir. Mais, nous avons une tension avec le péché dans nos vies. Nous avons besoin d’un Sauveur tous les jours. Attention de penser que nous sommes immunisés contre le péché.

Non, je ne reçois pas ce que je mérite tous les jours. Dieu me fait miséricorde tous les jours. Cette réalisation devrait me motiver à démontrer de la miséricorde pour ceux autour de moi quand je suis tenté de me fâcher contre eux.

Oui, je peux vivre en nouveauté de vie en confessant mes fautes devant Christ et en changeant ma façon de vivre à cause de ma foi.

Mise à jour

Nouveaux blog posts devraient apparaître bientôt. Je me suis concentré sur d'autres projets en attendant de laisser mûrir certaines idées et conceptes pour celui-ci. En ce moment, le plan est d'afficher les notes de prédication des mois d'octobre à décembre. Je travaille aussi sur la possibilité de pouvoir télécharger les prédications par internet.

En attendant, j'ai ajouté un nouveau plan de lecture de la Bible en une année. Le plan contient une lecture de l'Ancien et du Nouveau testament en une année, ainsi que les Proverbes en une année, et les Psaumes deux fois dans une année. Les lectures seront affichées pour chaque semaine de l'année.

Si vous avez d'autres idées intéressantes à suggérer, n'hésitez pas de me contacter.