Combattre dans la prière - Partie 1

Romans 15:30-32   Je vous exhorte, frères, par notre Seigneur Jésus -Christ et par l'amour de l'Esprit, à combattre avec moi, en adressant à Dieu des prières en ma faveur,  31 afin que je sois délivré des incrédules de la Judée, et que les dons que je porte à Jérusalem soient agréés des saints,  32 en sorte que j'arrive chez vous avec joie, si c'est la volonté de Dieu, et que je jouisse au milieu de vous de quelque repos.

Introduction: Le thème de cette prédication est le combat dans la prière. “Combattre dans la prière” pourrait nous paraître un peu fort comme terme. Mais, cela devient pertinent quand nous comprenons les enjeux dans lesquels nous nous trouvons comme assemblée.

Pourquoi combattre dans la prière?

• Nous sommes dans des temps où les gens cherchent du vrai et cherchent quelqu’un qui s’intéresse réellement à eux.
  
• Dieu rassemble de nouvelles personnes qui veulent l’adorer en esprit et en vérité - former un corps où tous les membres ont une place pour s’épanouir
  
• Partage Chambly - études bibliques et amitiés
  
• Nous sommes en train de penser à joindre l’association des églises baptistes
  
• Nous vivons dans des temps incertains où Dieu est train d’attirer notre attention - la recherche de Dieu et une marche plus intime avec Lui
  

Combattre

1. Discerner les besoins critiques engendre la prière fervente

Si vous êtes un chrétien, vous avez certainement du vous forcer dans la prière. Ce n’est pas une chose qu’on fait naturellement. Certains d’entre-vous ont déjà fait l’expérience de combattre dans la prière pour quelqu’un ou quelque chose. Pour certains d’entre vous, prier est déjà un combat en soit.

Lorsque Rebekah fut admise aux soins intensifs, j’ai goûté à la prière intense. Mais, je pose la question ces derniers jours, est-ce que je perçois les besoins autour de nous avec la même intensité? Est-ce que les enjeux ne sont-ils pas aussi importants?

A. Nous avons des ennemies

• Nous luttons contre l’iniquité dans nos vies (Ps 66:18)
  
• Nous luttons contre l’incrédulité (Marc 9:24)
  
• Nous luttons contre la philosophie du monde (Rom 12:1-2)
  
• Nous luttons contre Satan et les dominations spirituelles (Eph 6:12)
  

B. Nous luttons avec Dieu

• L'exemple de Moïse qui lutte avec le Seigneur pour le peuple d’Israël (Deut 9:24-29)
  
• L'exemple d'Anne qui lutte avec le Seigneur dans la prière pour un fils (1 Sam 1:10)
  
• L'exemple de Jésus qui lutte dans la prière avec son père en Gethsémané (Luc 22:44)
  
• L'exemple de Daniel qui supplie Dieu en faveur d’Israël (Daniel 9:18-19)
  

Conclusion #1: Dieu nous appelle à certains moments de combattre dans la prière, plus que d’habitude. Et je vous encourage de considérer cet appel dans les domaines que nous avons regardés plus haut.

La semaine prochaine, nous considérerons les deux incitations à combattre dans la prière, “par notre Seigneur Jésus Christ” et “par amour pour l’Esprit.”

De tout mon coeur - Deut 4:29

Deutéronome 4:29   C'est de là aussi que tu chercheras l'Éternel, ton Dieu, et que tu le trouveras, si tu le cherches de tout ton coeur et de toute ton âme.

Marc 12:28-34  28 Un des scribes, qui les avait entendus discuter, sachant que Jésus avait bien répondu aux sadducéens, s'approcha, et lui demanda: Quel est le premier de tous les commandements ?  29 Jésus répondit: Voici le premier: Écoute, Israël, le Seigneur, notre Dieu, est l'unique Seigneur;  30 et: Tu aimeras le Seigneur, ton Dieu, de tout ton coeur, de toute ton âme, de toute ta pensée, et de toute ta force.  31 Voici le second: Tu aimeras ton prochain comme toi-même. Il n'y a pas d'autre commandement plus grand que ceux-là.  32 Le scribe lui dit: Bien, maître; tu as dit avec vérité que Dieu est unique, et qu'il n'y en a point d'autre que lui,  33 et que l 'aimer de tout son coeur, de toute sa pensée, de toute son âme et de toute sa force, et aimer son prochain comme soi-même, c'est plus que tous les holocaustes et tous les sacrifices.  34 Jésus, voyant qu 'il avait répondu avec intelligence, lui dit: Tu n'es pas loin du royaume de Dieu. Et personne n'osa plus lui proposer des questions.

Il nous arrive à certains moments de nous sentir vides dans notre parcours de vie avec le Seigneur. Nous avons peut-être l’impression que Dieu s’est éloigné de nous ou qu’il ne s’intéresse pas à nous. Et si vous êtes jeune et que vous n’avez pas expérimenté la puissance de Dieu dans vos vies : vous pourriez même en arrivée au point de vous douter de l’existence même de Dieu. Le problème est le suivant : nous ne pouvons pas vivre avec un vide longtemps. Un vide, ça se remplit.

Dans Deut 4, on a une explication pour quoi Dieu nous laisse passer par des temps de « vide » dans nos vies. La réponse : il veut se laisser trouver par toi. Il est un Dieu qui prend plaisir à se laisser trouver par ceux qui le cherchent. C'est le témoignage que nous retrouvons dans Marc 12:28-34. Car c’est de cette manière qu’il veut approfondir sa relation avec toi.

• Appel : cherche l’Éternel — implique mes affections et ma volonté
  
• Condition : avec tout ton coeur — Dieu m’invite à entrer dans une relation plus intime avec lui, plus proche encore.
  
• Récompense : tu le trouveras — les commandements ne sont, pas une fin en soit... leur aboutissement est la personne de Jésus Christ; lui est une personne avec laquelle nous pouvons avoir une relation.
  

Illustration : le panneau de directions sur un chemin n’est pas une fin en soi même si je me réjouis de le voir pour savoir quelle direction prendre pour arriver à ma destination.

Application : C’est dans les temps où tu ne ressens pas la présence du Seigneur que Dieu t’invite à entrer dans une relation plus intime avec lui. Il veut se révéler à toi de façon plus précise, plus intime, plus réelle.

Honore la loi de Dieu - Matt 5:17-20

La relation entre la nouvelle et l'ancienne alliance, la loi et la grace, a fait le sujet de beaucoup d'études dans le monde théologique. Le sujet pourrait nous paraître un peu théorique, mais dans le temps que le Nouveau Testament fut écrit, le sujet avait de fortes implications en Israël. Tous les aspects de la vie d'un juif de cette époque étaient prescrits par la loi et les traditions qui en découlaient. Lorsque Jésus commença à prêcher la liberté que l'on retrouve dans la grace de Dieu au travers de l'évangile, plusieurs se posèrent la question: quelle est notre relation vis-à-vis de la loi maintenant?

Dieu a pourvu un moyen pour nous d'être réconcilié avec lui au travers de l'oeuvre et du sacrifice de son fils à Golgotha. Et lorsque que Jésus mourut sur la croix et ressuscita d'entre les morts, il accomplit aussi les exigences parfaites de la loi de Dieu. Jésus était le sacrifice parfait, celui qui satisfaisait parfaitement toute la loi de Dieu. Est-ce que cela veut dire que maintenant je n'ai plus aucune utilité pour la loi de Dieu?

Dans Matthieu 5:17-20, Jésus nous affirme que nous devons prêter attention à la loi, honorer la loi de Dieu. (cf. Rom 3:31; 4:10; Gal 3:21-24) Pour comprendre notre relation vis-à-vis la loi de Dieu nous devons d'abord faire une distinction entre la loi cérémonielle et la loi morale. (Col 2:15-23; Héb 10:1-4, 9-10, 16-17) En bref, nous pouvons affirmer que Jésus a accompli l'intention des lois cérémonielles qui parlaient de lui avant même qu'il fut né. D'autres part, Jésus a vaincu la mort pour affranchir tout ceux qui mettent leur confiance en lui pour vivre d'une manière qui reflète l'intention de la loi morale (c-à-d ...vivre à l'image de Dieu).

Les points suivants peuvent être étudiés pour mieux comprendre l'enseignement de Jésus dans Matt 5:17-20. 

• Le but de la loi est de magnifier la justice de Dieu tout en magnifiant notre culpabilité devant la loi de Dieu (Ésaïe 42:21; Rom 7:12-14; Jac 2:10-11)

• Les commandements nous révèlent comment vivre d'une manière qui vaut la peine d'être vécue (Rom 13:8-10; Gal 5:14-24)

• Les commandements ont pour but la révélation de Jésus Christ (Psa 40:6; Gal 3:10-13; 3:22-26; Col 2:16-17)

La loi a donc pour but de nous montrer comment nous devons vivre dans l'acceptation du pardon de Jésus Christ. C'est ce que Jésus reprocha aux Pharisiens et aux Scribes. En prétendant connaître les Écritures, ils ne discernaient pas l'aboutissement ultime des enseignements de la Torah. C'est dans cette même lignée de pensée que Jésus affirme si notre justice ne dépasse pas celle des Pharisiens et des Scribes, nous n'aurons aucune place dans le Royaume des Cieux.

• Ils utilisaient la loi pour justifier une mauvaise conduite (Mal. 2:8; Matt 15:3-6; 23:16-23; Rom 3:8; Rom 6:15)
• Ils négligeaient l'amour dans l'obéissance à la loi (Rom 13:8-10; 1 Cor 13; Tit 3:8...)

Une justice plus grande que celle des Scribes et des Pharisiens peut se résumer de la façon suivante: il n'est jamais bien de faire le mal pour que le bien en ressorte.

 

Que votre lumière luise

Le quatrième commandement dans la série que nous étudions en ce moment est le suivant, "Faites luire votre lumière!" (Matt 5:16) En fait, il n'est pas écrit de cette manière dans les Écritures, du moins en français. C'est un commandement qui laisse supposé que je ne fais que refléter la lumière provenant d'une autre source. Je suis à la fois dépendant de Dieu, et co-équipier avec Dieu. Et le tout, dans le but de glorifier Dieu.

Pour celui qui veut suivre après Jésus Christ, il doit laisser paraître la nature de Jésus Christ au travers de ces gestes et paroles. Obéir à ce commandement est tout simplement se rendre disponible pour que Dieu soit loué dans le coeur de ceux qui me regardent aller. Je suis en quelques sortes, le moyen par lequel Dieu désire se révéler et se glorifier.

Questions réflexion

• Est-ce que je vis la réalité de l'évangile de telle manière à donner le goût aux autres de louer Dieu?
  
• Est-ce que je passe plus de temps à parler des Écritures au lieu d'écouter les besoins de ceux envers qui je témoigne de ma foi?
  
• Est-ce que je fais de bonnes oeuvres dans le but de satisfaire mes besoins ou dans le but que Dieu se glorifie?
  

Réjouissez-vous!

Le troisième commandement dans la série des commandements de Jésus adressés à ses disciples se trouve dans Matt 5:12, "Réjouissez-vous!" C'est un commandement hors de l'ordinaire. Comment ordonner à quelqu'un de se réjouir si ce n'est pas pour les inciter à avancer par la foi? En fait, ce commandement fait référence à la motivation pour notre réjouissance comme disciple de Jésus Christ. À la base, nous devons croire que Dieu est bon et juste. Et dans mon parcours de disciple de Jésus Christ, je serais appeler à traverser des temps d'épreuves. Dieu ne se soucit-il pas de moi dans ce temps-là? Absolument! Il désire vivement que je me rapproche de Lui et que je l'imite en suivant les traces de Jésus. C'est parce qu'il est un Dieu qui récompense à cause de sa justice que je peux me réjouir en toutes circonstances.

Le commandement de me réjouir est un appel à croire que Dieu me récompense au travers de mon obéissance. C'est aussi la réalisation que ma plus grande joie se trouve dans celui qui m'appelle en dépit de mes circonstances.

Suivez-moi (Matt 4:18-25)

Le deuxième commandement de Jésus nous vient de Matt 5:18-20, "Suivez-moi." D'ailleurs, il est logique de passer à un tel commandement, car si la vie du disciple commence par la repentance "se tourner vers quelque chose d'autre" on doit poser la question suivante, "vers qui ou quoi est-ce que je me tournes maintenant?"

L'étude qui suit sert à approfondir ce qu'est la vie d'un disciple en regardant l'appel de suivre Jésus. Le terme implique une imitation de Jésus... je mets mes pieds là où Jésus a laissé ses traces. Ce commandement nous fait remarquer que Jésus n'appelle pas ses disciples à cause de leurs capacités. Mais que c'est en suivant Jésus que les disciples auront la capacité d'accomplir leur vocation. Jésus nous demande de le suivre, et c'est en le suivant que nous comprendrons comment vivre d'une manière qui le glorifie. C'est en le suivant que nous sauront comme imiter Jésus Christ.

Étude approfondie:

2 Tim 1:8-10

Éphésiens 4 (surtout l'aspect du "nous" en suivant l'appel de Dieu)

Pour ceux qui ont une connection rapide à l'internet, vous pouvez cliquer sur le vidéo ci-dessous. Il dure un peu plus de 7 min et résume l'étude avec les diapos présentés lors de l'enseignement le dimanche matin.