Ce que nous confessons - Partie 1

Notre association d'églises est en train de considérer se joindre à l'Association des Églises Baptistes Évangéliques du Québec (AEBEQ). Sachant que nous avons beaucoup d'affinités et ressentant le besoin de former des liens rapprochés avec d'autres églises de la région qui partagent une même vision pour la vie de l'Église, nous avons entamé le processus pour devenir une église membre de l'AEBEQ.

Une étape importante dans notre processus d'adhésion est de passer un peu de temps de réflexion sur ce que nous croyons et examiner si ces mêmes croyances se retrouvent dans l'AEBEQ. En même temps, cela nous permet de réévaluer notre témoignage chrétien en fonction des vérités fondamentales que nous professons. Notre désir ardent, au sein de l'Église Évangélique Libre, est d'exprimer à la fois une orthodoxie et un témoignage dynamique.

Le but pastoral de cette série d'enseignements est de renouveler cette passion pour l'orthodoxie dans le but de refléter une foi ardente qui honore le Seigneur Jésus-Christ – ce que certains appellent une orthodoxie vivante.

C'est quoi une confession de foi?
Nous pouvons distinguer deux catégories principales. La première est d'ordre liturgique. Elle est particulièrement mise en évidence dans le culte pour la célébration, l'adoration ou la louange. Elle est souvent l'expression d'une louange communautaire. La deuxième catégorie se réfère aux textes qui ont pour but de définir les croyances fondamentales d'une église et de formuler ses principes. Nous allons regarder la deuxième catégorie.

La place de la contextualisation
Les confessions de foi expriment le contenu essentiel de nos croyances. Elles n'ont pas d'autorité en elles-mêmes. L'autorité en matière de foi et de vie pratique est entièrement et exclusivement basée sur la Bible. Ceci explique pourquoi les confessions de foi changent un peu au fil des temps. Même si le contenu principal et essentiel ne change pas, les applications et les éclaircissements de certaines doctrines sont adaptés aux enjeux culturels et sociaux. C'est pour cette raison que de temps à autre, lorsque les circonstances s'avèrent nécessaires, qu'une confession de foi sera révisée ou amendée pour inclure ou préciser certains points selon le besoin contemporain. Ceci reflète le même besoin que nous retrouvons dans nos différentes versions de la Bible et leurs révisions de temps à autre.

Est-ce encore utile pour aujourd'hui?
Quelle est la dernière fois que tu as lu la confession de foi de ton église? Quelqu'un pourrait en venir à la conclusion qu'une confession de foi ne s'avère pas très utile puisqu'on s'en sert très peu. De toute manière, on a la Bible!

Il reste que la confession de foi est quand même utile pour les raisons suivantes:

• Elle donne des points de repère au chrétien pour vivre sa foi dans son contexte actuel.
• Elle promeut une unité de doctrine essentielle au sein de nos églises.
• Elle représente ce qui est enseigné dans une association d'églises ou une église individuelle.
• Elle peut servir d'outil apologétique et d'évangélisation qui est ouvert sur le monde.

Premier Point: La Bible

Nous croyons que la Bible est la parole de Dieu; que les soixante-six livres, tels qu’ils ont été écrits à l’origine, l’Ancien et le Nouveau Testament, ont été inspirés verbalement par l’Esprit de Dieu et sont sans erreurs; que la Bible est l’autorité finale en matière de foi et de pratique et la base de l’unité chrétienne. (AEBEQ)

Nous croyons que toute Écriture, Ancien et Nouveau Testaments, est la parole inspirée de Dieu, sans erreur dans l’original lors de sa rédaction, la révélation complète de Sa volonté pour le salut de l’homme et l’autorité divine et finale en matière de foi et de vie pratique. (EELPQ)

Les deux confessions (AEBEQ et EELPQ) affirment essentiellement la même chose. L'un et l'autre éclaircissent certains points (ex: les 66 livres dans la première, et le fait que la Bible est la parole inspirée de Dieu sans erreurs lors de sa rédaction originale dans l'autre).

Nous confessons donc que la Bible, telle que nous la connaissons aujourd'hui, bien qu'il y ait pu se glisser quelques erreurs de "transcription" dans les copies antérieures, est une révélation suffisante et complète en ce qui a trait au salut par la foi, et la conduite du chrétien.

L'autorité des Écritures
Il est important de préciser que la Bible n'a pas d'autorité d'elle-même. Elle détient son autorité de celui qui l'a inspiré--Dieu lui-même. (voir 2 Pierre 1:20-21, et 2 Tim 3:15-17)

Par ailleurs, Jésus Christ affirma l'autorité et la véracité des Saintes Écritures à plusieurs reprises (Matt 5:17; Jean 10:35; 17:17). Pour citer quelques exemples, il a cité Adam (Matt 19:4), Cain et Abel (Luc 11:51), Noé (Luc 17:26), Jonas (Matt 12:40), le récit de la création (Marc 10:6-9), et la réalité du ciel et de l'enfer (Marc 9:44-46) pour en nommer quelques-uns.

Quelqu'un pourrait quand même contester l'autorité de la Bible en nous accusant de faire usage d'un argument circulaire. "Je crois la Bible parce que le Fils de Dieu me l'affirme, mais je crois dans le Fils de Dieu parce que la Bible me l'affirme."

En fait, l'argument pour l'autorité des Écritures peut être expliqué de façon linéaire. Nous venons à Dieu par l'oeuvre de l'Esprit qui nous convainc de l'autorité de Jésus-Christ, et nous découvrons que Jésus nous a laissé ses enseignements qui s'accordent avec notre foi. Nous reconnaissons donc une autorité à la Bible basée sur l'oeuvre de Dieu au travers de son Esprit dans nos vies. Certes, cet argument n'aura pas beaucoup de sens pour celui ou celle qui n'ont pas été régénérés par l'action de l'Esprit-Saint.

Notre prochaine leçon portera sur la doctrine de Dieu, l'homme, le péché, et la personne de Jésus-Christ.

La bienveillance : savoir aimer comme nous sommes aimés

1 Jean 3:16-20 Nous avons connu l'amour, en ce qu'il a donné sa vie pour nous; nous aussi, nous devons donner notre vie pour les frères. 17 Si quelqu'un possède les biens du monde, et que, voyant son frère dans le besoin, il lui ferme ses entrailles, comment l'amour de Dieu demeure -t-il en lui ? 18 Petits enfants, n'aimons pas en paroles et avec la langue, mais en actions et avec vérité. 19 Par là nous connaîtrons que nous sommes de la vérité, et nous rassurerons nos coeurs devant lui; 20 car si notre coeur nous condamne, Dieu est plus grand que notre coeur, et il connaît toutes choses.

Illustration: Le pingouin empereur donne naissance à ses petits en pondent des oeufs. Une fois que la femelle à donné naissance à ses petits, le mâle tire le petit sous lui pour le protéger de la glace de l’antarctique. Il restera debout, presque immobile, pendant trois mois pour assurer la survie de son petit. La bienveillance demande souvent qu’on sacrifie notre confort personnel.



Leçon: le bon samaritain

Luc 10:29-37 Mais lui, voulant se justifier, dit à Jésus: Et qui est mon prochain ? 30 Jésus reprit la parole, et dit: Un homme descendait de Jérusalem à Jéricho. Il tomba au milieu des brigands, qui le dépouillèrent, le chargèrent de coups, et s'en allèrent, le laissant à demi mort. 31 Un sacrificateur, qui par hasard descendait par le même chemin, ayant vu cet homme, passa outre. 32 Un Lévite, qui arriva aussi dans ce lieu, l'ayant vu, passa outre. 33 Mais un Samaritain, qui voyageait, étant venu là, fut ému de compassion lorsqu'il le vit. 34 Il s'approcha, et banda ses plaies, en y versant de l'huile et du vin; puis il le mit sur sa propre monture, le conduisit à une hôtellerie, et prit soin de lui. 35 Le lendemain, il tira deux deniers, les donna à l'hôte, et dit: Aie soin de lui, et ce que tu dépenseras de plus, je te le rendrai à mon retour. 36 Lequel de ces trois te semble avoir été le prochain de celui qui était tombé au milieu des brigands ? 37 C'est celui qui a exercé la miséricorde envers lui, répondit le docteur de la loi. Et Jésus lui dit: Va, et toi, fais de même.

• La bienveillance manifeste une foi dans les enseignements de Jésus - aime ton prochain comme toi-même.
• La bienveillance ne fait pas de distinction entre individus. Une personne bienveillante voit tout le monde comme étant un candidat potentiel.
• La bienveillance reconnaît que nous qui avons goûté à l’amour de Dieu au travers de l’oeuvre et de la personne de Jésus-Christ ont un certain “devoir” qui nous est tout à fait naturel de veiller au bien des autres.

Application:
Je vais être attentif aux besoins des gens.
Je vais traité les autres comme j’aimerais être traité.
Je vais donner librement nourriture, vêtements, et offrir l’hospitalité.
Je vais être patient avec les autres.
Je vais donner davantage dès que je reçois davantage.

En bref, je vais répondre aux besoins essentiels des autres sans intérêt personnel.

Notre confession de foi

La confession de foi d'une église résume de façon succincte et claire l'ensemble des croyances d'une église. La confession de foi, du moins dans la tradition protestante, n'est pas un document égal à la Bible. Elle n'est qu'un document guide qui donne les points de repère pour le chrétien dans son milieu.

Au travers des âges, plusieurs confessions de foi ont vu le jour. Il est important de les lire en se rappelant qu'elles expriment souvent la foi et la doctrine d'une manière pertinente à la culture et l'époque dans lesquelles l'Église affirmait son témoignage.

L'Église Évangélique Libre de Chambly fait partie de l'association des Églises Évangélique Libre au Québec. En plus d'une confession de foi, l'Église Évangélique Libre a jugé bon d'écrire un document qui explique les distinctives de ses églises. Celle-ci exprime nos orientations et les raisons qui motivent la façon que nous vivons l'église locale. Pour ceux qui ne sont pas familiarisés avec l'Église Évangélique Libre, « nos distinctives » saura satisfaire une grande partie de votre curiosité.

Un exemplaire de notre confession de foi et de nos distinctives peut être téléchargé ci-dessous :

Notre confession de foi (PDF)

Nos distinctives (PDF)

Témoigner de ma foi au 21e siècle - Partie 3

Nous avons vu jusqu’à présent que l’évangélisation n’est pas une partie isolée ou même optionnelle de la vie du Chrétien, mais qu’elle est le reflet de son adoration de Dieu. Quand je reflète Jésus Christ à l’oeuvre en moi, je ne peux pas faire autrement que d’être un témoignage vivant de l’évangile pour les autres. Nous avons aussi considérer que généralement, le cheminement vers la conversion est composée d’une série de mini-décisions. Cela implique aussi que pendant le parcours d’une personne vers sa conversion, plusieurs individus l’accompagnent à différents niveaux de son cheminement.

L’étude d’aujourd’hui a pour but de mettre en évidence un point principal: l’évangélisation est un travail d’équipe dans l’assemblée.

(1 Corinthiens 3:6-11) 6 J 'ai planté, Apollos a arrosé, mais Dieu a fait croître, 7 en sorte que ce n'est pas celui qui plante qui est quelque chose, ni celui qui arrose, mais Dieu qui fait croître. 8 Celui qui plante et celui qui arrose sont égaux, et chacun recevra sa propre récompense selon son propre travail. 9 Car nous sommes ouvriers avec Dieu. Vous êtes le champ de Dieu, l'édifice de Dieu. 10 Selon la grâce de Dieu qui m 'a été donnée, j'ai posé le fondement comme un sage architecte, et un autre bâtit dessus. Mais que chacun prenne garde à la manière dont il bâtit dessus. 11 Car personne ne peut poser un autre fondement que celui qui a été posé, savoir Jésus -Christ.

Deux leçons ressortent de ce passage: 1) différentes personnes participent dans le cheminement d’une personne au salut, 2) nous partageons toujours le même et seul évangile fondé sur la personne de Jésus Christ même si nous l’exprimons de façons différentes au travers de nos dons.

En se basant sur Romains 12:4-8 nous allons considérer comment chaque don pourrait de façon typique refléter Christ dans son partage de l’évangile. Cette étude est basée sur du matériel distribué par le CIEQ (Comité d’implantation d’églises au Québec).

Voici plusieurs fichiers (JPEG) que tu peux télécharger pour t'aider à identifier quel type d'évangéliste correspond le mieux à ton don et à tes aptitudes.

Le questionnaire
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Descriptions des différents types d'évangélistes
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Le type intellectuel (743 KB)
Le type invitationnel (902 KB)
Le type témoignage (685 KB)
Le type interpersonnel (696 KB)
Le type service (878 KB)



*Le don de “présidence” ou communément appelée “organisation” ne figure pas dans les types d’évangélistes pour une raison qui n’est pas très claire. Ceci pourrait faire l’objet d’une étude plus approfondie.

La disponibilité: une qualité que Dieu honore

De toutes les qualités que Dieu recherche dans un individu qui lui est fidèle, une en particulier semble se démarquer des autres: la disponibilité. Être disponible pour Dieu est non seulement le reflet d'un coeur attiré par Dieu, mais aussi le produit naturel de mon adoration de Dieu. Nous allons lire deux textes qui vont nous aider à mieux saisir l'importance que Dieu accorde à cette oeuvre de sa grâce dans nos vies.

(Ésaïe 6:1-8) ¹ L'année de la mort du roi Ozias, je vis le Seigneur assis sur un trône très élevé, et les pans de sa robe remplissaient le temple. ²Des séraphins se tenaient au-dessus de lui; ils avaient chacun six ailes; deux dont ils se couvraient la face, deux dont ils se couvraient les pieds, et deux dont ils se servaient pour voler. ³Ils criaient l'un à l'autre, et disaient: Saint, saint, saint est l'Éternel des armées! toute la terre est pleine de sa gloire! ⁴Les portes furent ébranlées dans leurs fondements par la voix qui retentissait, et la maison se remplit de fumée. ⁵Alors je dis: Malheur à moi! je suis perdu, car je suis un homme dont les lèvres sont impures, j'habite au milieu d'un peuple dont les lèvres sont impures, et mes yeux ont vu le Roi, l'Éternel des armées. ⁶Mais l'un des séraphins vola vers moi, tenant à la main une pierre ardente, qu'il avait prise sur l'autel avec des pincettes. ⁷Il en toucha ma bouche, et dit: Ceci a touché tes lèvres; ton iniquité est enlevée, et ton péché est expié. ⁸J'entendis la voix du Seigneur, disant: Qui enverrai-je, et qui marchera pour nous? Je répondis: Me voici, envoie-moi.

(Phil 2:1-13) ¹Si donc il y a quelque consolation en Christ, s'il y a quelque soulagement dans la charité, s'il y a quelque union d'esprit, s'il y a quelque compassion et quelque miséricorde, ²rendez ma joie parfaite, ayant un même sentiment, un même amour, une même âme, une même pensée. ³Ne faites rien par esprit de parti ou par vaine gloire, mais que l'humilité vous fasse regarder les autres comme étant au-dessus de vous-mêmes. ⁴Que chacun de vous, au lieu de considérer ses propres intérêts, considère aussi ceux des autres. ⁵Ayez en vous les sentiments qui étaient en Jésus Christ, ⁶lequel, existant en forme de Dieu, n'a point regardé comme une proie à arracher d'être égal avec Dieu, ⁷mais s'est dépouillé lui-même, en prenant une forme de serviteur, en devenant semblable aux hommes; et ayant paru comme un simple homme, ⁸il s'est humilié lui-même, se rendant obéissant jusqu'à la mort, même jusqu'à la mort de la croix. ⁹C'est pourquoi aussi Dieu l'a souverainement élevé, et lui a donné le nom qui est au-dessus de tout nom, ¹⁰afin qu'au nom de Jésus tout genou fléchisse dans les cieux, sur la terre et sous la terre, ¹¹et que toute langue confesse que Jésus Christ est Seigneur, à la gloire de Dieu le Père. ¹²Ainsi, mes bien-aimés, comme vous avez toujours obéi, travaillez à votre salut avec crainte et tremblement, non seulement comme en ma présence, mais bien plus encore maintenant que je suis absent; ¹³car c'est Dieu qui produit en vous le vouloir et le faire, selon son bon plaisir.

Définition de la disponibilité: Considérer mon horaire et mes priorités comme étant secondaires à ceux de la personne à qui je cherche à rendre service.

Ma disponibilité dépend de l’oeuvre de Dieu dans ma vie. (Ésaïe 6)

• Ma disponibilité exprime un coeur purifié par l’oeuvre de Dieu (v.5-7) - par nature nos coeurs sont égoïstes et empreints du péché. La base même de la tentation est la convoitise de mon coeur. J’ai besoin de l’oeuvre de la grâce de Dieu dans ma vie pour être réellement disponible pour le meilleur bien de mon prochain. (voir Jérémie 17:9)
• Ma disponibilité exprime une confiance dans l’oeuvre de Dieu (v.8) - Nous sommes par nature conscients de nos imperfections. Le résultat est souvent un manque de confiance en nous-mêmes. Souvent, nous n’osons pas faire pour notre prochain ce que nous aimerions que lui ou elle fasse pour nous parce que nous avons depuis longtemps estimé que nous en étions incapable ou que nous n’étions pas à la hauteur de la tâche. La confiance du Chrétien se trouve dans la puissance de la grâce de Dieu à l’oeuvre dans sa vie, et non dans ses propres moyens.


Ma disponibilité reflète la valeur que Dieu accorde à une vie. (Phil 2)

• L’exemple de Jésus Christ (v.5-11) - L’égoïsme, par nature, dévalue la vie. L’égoïsme est souvent accompagné d’un sentiment de futilité (voir même dépression). Pourquoi? parce que Dieu nous a créé pour l’adorer. C’est dans l’adoration que je trouve un sens à ma vie, et une des expressions de l’adoration est ma disponibilité à l’égard de Dieu et de mon prochain.
• Exprime l’amour de Dieu à l’égard de mon prochain (v.1-4) - Tu veux démontrer l’amour envers ton prochain? Commence par te rendre disponible.
Tu veux servir le Seigneur? Commence par te rendre disponible? 
Tu veux mettre en valeur tes dons et tes capacité, trouver un sens à ta vie? Commence par te rendre disponible?

Application: La valeur que j’accorde à ma vie et à celle de ma famille et de mes amis se reflète par ma disponibilité. Elle est la base même de mon adoration. Considère les domaines suivants:

• Est-ce que je sers les autres pour satisfaire mes propres besoins? mon agenda? me valoriser? ou pour édifier la vie de ceux que je côtoie? (ex: Je fais ça si toi tu fais ça.)
• Est-ce que je viens à l’église dans le but de recevoir? ou pour mettre mes dons au service des autres?
• Est-ce que sers dans l’église pour en retirer quelque chose qui me valorise? ou est-ce que je sers dans l’église pour exprimer mon adoration envers Dieu?
• Partage Chambly, École du dimanche, Anciens, Diacres, Pasteur, la louange.

Le jour que nous aurons besoin de former un comité pour l'hospitalité, le service, ou l'entraide, nous aurons perdu le sens de la disponibilité dans la vie de chaque membre de l'asssemblée.

Témoigner de ma foi au 21e siècle - Partie 2

Nous continuons notre étude sur l'évangélisation au 21e siècle en prenant un petit recul avant de continuer en avant. Nous avons observé que même si le message de l'évangile, lui, ne change pas, la culture dans laquelle nous vivons, elle, a changé. Il est donc sage pour nous de se rappeler les paroles de l'apôtre Paul au sujet de l'évangélisation. 

Car, bien que je sois libre à l'égard de tous, je me suis rendu le serviteur de tous, afin de gagner le plus grand nombre. ²⁰Avec les Juifs, j'ai été comme Juif, afin de gagner les Juifs; avec ceux qui sont sous la loi, comme sous la loi (quoique je ne sois pas moi-même sous la loi), afin de gagner ceux qui sont sous la loi;  ²¹avec ceux qui sont sans loi, comme sans loi (quoique je ne sois point sans la loi de Dieu, étant sous la loi de Christ), afin de gagner ceux qui sont sans loi. ²²J'ai été faible avec les faibles, afin de gagner les faibles. Je me suis fait tout à tous, afin d'en sauver de toute manière quelques-uns. (1Cor 9:19-22)

Même si notre message ne change pas et que notre manière de vivre doit refléter l'image de Jésus Christ, nous devons quand même être sensibles à la manière que les gens autour de nous comprenne de quoi on leur témoigne. Il nous faut utiliser un langage commun, ou du moins, prendre le temps d'expliquer ce qu'on veut dire. (ex: il est bon d'utiliser le mot "péché" si du moins on prend le temps d'expliquer sa signification biblique) Trois "sensibilités" devraient donc caractériser la démarche d'un chrétien qui cherche à refléter Dieu dans son témoignage de foi. 

Comprend ta réalité: Le paysage spirituel du Québec a changé. Le Québec s’est distancé des croyances chrétiennes. Il y a un fossé culturel entre l’Église et la culture québécoise en générale. (1Cor 9:19-23) Ne prends pas pour acquis que tout le monde accepte la Bible comme ayant une autorité dans leurs vies, ou que le Dieu dont toi tu parles est le même qui est représenté dans la pensée de la personne avec qui tu parles. Écoutes ce que l'autre a réellement besoin et laisses-toi dirigé par l'Esprit de Dieu qui appelle les gens à Lui.

L’importance du relationnel: Travailles intentionnellement à être relationnel envers ton/tes cercle(s) de connaissances. Développe des relations authentiques, naturelles, et personnelles. (Matt 10:16; Jn 17:15-18) Fais attention de ne pas faire de tes cercles d'amis des "projets" d'évangélisation. Si ta manière de vivre reflète la nature de Dieu, tu te surprendras en train de développer des amitiés empreintes de la grâce de Dieu qui te permettront de vivre et de parler de l'évangile d'une façon aussi naturelle et authentique.

Le cheminement d'une personne attirée par Dieu au salut pourrait se résumer de la façon suivante: communauté - discipulat - conversion - communauté - discipulat

Le processus vers la foi: L’évangélisation se fait étape par étape. Cela demande parfois de la patience. Mais ce processus est toujours marquée par une dépendance sur l’oeuvre de l’Esprit qui fait l’appel. Nous pouvons dire que le cheminement vers la conversion est donc composée de mini-décisions. Ceci peut être illustré par un tableau qui détaille quatre grandes phases en utilisant l'image de la cultivation d'un champs: 1) cultiver; 2) semer; 3) récolter, 4) multiplier.

(cheminement vers la conversion JPEG - 848 KB)

Conclusion: Nous constatons que dans bien des situations, on arrive au point de se repentir devant Dieu en acceptant l'oeuvre de Jésus Christ à la suite d'une série de petites décisions. Il va de soi que ce cheminenent peut prendre plusieurs années comme il peut prendre quelques heures. C'est Dieu qui attire les personnes à lui. Nous ne sommes que des messagers qui parlent du message autant qu'ils le vivent.

L'évangélisation est très relationnelle. Ce n'est pas une discipline, c'est une conséquence naturelle de notre adoration. Lorsque nous reflétons à Dieu son oeuvre dans nos vies, nous ne pouvons pas faire autrement que de le refléter à ceux qui nous entourent. L'évangélisation fait donc partie de notre manière de vivre.

Comment montrer je t'aime - Hébreux 2:1-4

Hébreux 2:1-4  C'est pourquoi nous devons d'autant plus nous attacher aux choses que nous avons entendues, de peur que nous ne soyons emportés loin d'elles.  2 Car, si la parole annoncée par des anges a eu son effet, et si toute transgression et toute désobéissance a reçu une juste rétribution,  3 comment échapperons-nous en négligeant un si grand salut, qui, annoncé d'abord par le Seigneur, nous a été confirmé par ceux qui l'ont entendu,  4 Dieu appuyant leur témoignage par des signes, des prodiges, et divers miracles, et par les dons du Saint -Esprit distribués selon sa volonté. 

Qu’est ce qui distingue “entendre” de “écouter”? Il est bon pour nous de prendre le temps nécessaire pour écouter la voix de Dieu dans nos vies, et ne pas se contenter de simplement entendre ses paroles. En cette fête des mères, nous soulignons une des qualités les plus importantes chez nos mamans, mais aussi souvent la moins remarquée par le reste de la famille.

Une définition: être attentionné est de "démontrer l’importance d’une personne en me concentrant sur ses paroles."

Démontrer de l’attention ou de l’écoute véritable impliquent un certain engagement de notre part. Nous allons regarder ensemble deux caractéristiques d’une personne attentionnée dans la Bible, un dans l’AT et l’autre dans le NT. 

1. Je suis à l’écoute lorsque mon coeur est bien disposé. (exemple de Samuel dans 1Sam 3:1-21)

• Quelle était la disposition du coeur du jeune Samuel? Centré sur le service du prophète Éli. 
  
• C’était en pleine nuit...
  
• Aucun soupçon de rancoeur de la part de Samuel... Il dit, “me voici!”
  

2. Je suis à l’écoute quand je prends le temps de “hiérarchiser” (c-à-d classer par ordre de priorité) mes obligations. (exemple de Marie et Marthe - Luc 10:38-42)

• Il y avait beaucoup de possibilités et de distractions chez Marthe et Marie.
  
• Marthe et Marie avaient toutes deux des coeurs bien disposés.
  
• Marie avait prit le temps de “hiérarchiser” ses priorités. Elle a discerné qu’être assise aux pieds de Jésus dans ces circonstances était la priorité la plus importante.
  

Application: Il est important pour nous de prêter attention au message annoncé par Jésus comme on nous averti dans Hébreux 2:1. Le danger de ne pas écouter est de s’éloigner d’avantage de ce qui est vrai et bon dans nos vies. Rejeter le salut de Christ est une négligence extrême. Écoute pendant que le temps t’est encore favorable. Ton attention sur ce point honorera Dieu d’une manière inégalée dans ta vie.

À nos chères mamans

Nous voyons ici un des meilleurs conseils pour une maman. Si vous êtes maman vous comprenez de quoi je parle. Le moment que cet enfant vous est confié, votre vie change pour toujours. Vous ne pouvez pas faire autrement que de donner votre attention à cet enfant. Vous le faites tellement bien d’ailleurs, que cette merveilleuse qualité est souvent prise pour acquis et on oublie bien souvent de vous le dire. Vous comprenez peut-être mieux que d’autres le coeur de Dieu envers son Fils lorsqu’il fut séparé de lui à la croix. Et vous pouvez vous identifier de façon unique aux paroles de Jésus dans Luc 13:34, “Jérusalem, Jérusalem, qui tues les prophètes et qui lapides ceux qui te sont envoyés, combien de fois ai-je voulu rassembler tes enfants, comme une poule rassemble sa couvée sous ses ailes, et vous ne l'avez pas voulu!”

Lorsque tu te sens découragée ou vidée, souviens-toi que ton Père céleste t’accordes son attention particulière lorsque tu te tournes vers lui. Il désire passer du temps avec toi comme Marie au pieds de son Seigneur.

À nos chers messieurs

Vous voulez réellement honorer les mamans dans vos vies? Considérez comment vous pouvez lui donner votre attention et pas juste votre écoute. Par exemple, quand fut la dernière fois que vous avez passé du temps avec elle sans rien céduler dans votre agenda mental? Quelle est la dernière fois que vous vous êtes assis avec elle pour l’écouter, la regarder, et lui donner toute votre attention sans aucune condition, sans réplique, sans essayer de trouver des solutions?

À nos chers enfants 

Vous voulez honorer votre maman aujourd’hui? Pensez à votre journée et à ce que vous allez faire ensemble. Comment peux-tu montrer à ta maman que tu l’écoutes? et que tu ne fais pas juste entendre ce qu’elle dit? Savais-tu qu’une manière que tu peux lui dire, “je t’aime” à maman c’est de faire comme le petit Samuel en disant, “Me voici.” 

“Je t’écoute parce que je veux que tu saches que tu es importante pour moi.”

Témoigner de ma foi au 21e siècle - Partie 1

Pourquoi le 21e siècle? Si nous parlons de partager sa foi au 21e siècle, il faut se demander qu'est ce qui a changé? Est-ce que notre message a changé? Est-ce que les gens ont changé? La réponse à ces questions vont former le cadre de notre étude sur l'évangélisation.

Qu'est ce qui a changé?

"Le monde change constamment" dit l'un. "Les choses sont toujours pareils" dit l'autre. Et nous dirions, "les deux ont raison." En effet, certaines choses changent, et d'autres restent les mêmes. Si on se limite à la spiritualité (pour employer un terme large), nous constatons plusieurs changements. Nous avons une pluralité de religions dans le monde occidental. Il n'y a pas très longtemps de cela, nous étions une nation largement chrétienne. Nous avions une confession de foi commune sous l'égide de l'Église Catholique Romaine. Notre culture québécoise était fortement influencée par celle de notre spiritualité catholique, et la société en générale, lui donnait une place d'honneur dans ses moeurs. Tout cela a changé aujourd'hui. Nous accueillons plusieurs courants religieux au Québec, et dans le but d'être représentatifs, nous nous efforçons de donner l'opportunité égale à tous de pratiquer leurs convictions religieuses (même si nous réagissons souvent en disant que la religion est une affaire privée).

On peut décrire un autre changement en affirmant que "les absolus" sont des choses du passé. Tout est relatif, du moins, en théorie. Nous n'avons pas de problèmes avec deux affirmations contradictoires qui coexistent dans notre courant de pensée. Nous acceptons de mêler les parties d'une croyance particulière à une autre, même si dans l'ensemble, chaque croyance exprime des contradictions exclusives envers l'autre croyance.

Une troisième observation serait l'importance qu'on accorde en générale, à la spiritualité individuelle vs. la spiritualité commune. Nous sommes une société où ses membres individuels tiennent à leur individualité. Chacun devient le juge de ce qui est vrai en se basant grandement sur son expérience personnelle.

Qu'est ce qui n'a pas changé?

D'une perspective biblique (puisque c'est notre présupposé et notre point de départ) nous constatons que Dieu, Lui, n'a pas changé. D'ailleurs, la Bible nous affirme qu'il n'y a pas de changements en Dieu puisqu'il est parfait. (voir Jacques 1:17)

Encore d'une perspective biblique, l'homme n'a pas changé. Il (elle) reste toujours naturellement rebel à Dieu. La présence du péché qui empreint l'être humain est toujours là. La présence du mal autour de nous est une affirmation que la condition de l'homme ne suit pas une progression pour le meilleur. (voir Romains 8:7)

Et finalement, nous pouvons aussi affirmer (dans le cadre de l'évangélisation) que l'évangile non plus n'a pas changé. En effet, puisque le point de départ de l'évangile (lit. bonne nouvelle) est Dieu qui ne change pas, le message non plus ne change pas. (Rom 15:19-21; 2Cor 11:3-5; Gal 1:5-7)

Notre stratégie

Les observations plus haut nous amènent à considérer quelle chemin prendre pour témoigner de notre foi. Si nous simplifions considérablement nos options, nous sommes confrontés par deux choix possibles. Nous pouvons promouvoir une façon de faire dans l'évangélisation qui est centrée sur l'homme, ou nous pouvons promouvoir une façon de faire qui est centrée sur Dieu. Ce qui suit cherche à affirmer une façon de faire qui est centrée sur Dieu. Les raisons deviendront évidentes au fur et à mesure que nous progressons dans l'étude.

Notre vocation

La base de l'évangélisation se trouve dans la vocation du chrétien. À quoi sommes-nous appelés? Pour "quoi" sommes-nous sauvés de l'exercice de la justice de Dieu sur le péché? Le NT nous répond par la "vocation" du chrétien. Les passages suivants sont utiles:

Romains 8:29 Car ceux qu'il a connut d'avance, il les a aussi prédestinés à être semblables à l'image de son Fils, afin que son Fils fût le premier-né entre plusieurs frères.

2Corinthiens 3:18 Nous tous qui, le visage découvert, contemplons comme dans un miroir la gloire du Seigneur, nous sommes transformés en la même image, de gloire en gloire, comme par le Seigneur, l'Esprit.

Colossiens 3:9-10 Ne mentez pas les uns aux autres, vous étant dépouillés du vieil homme et de ses oeuvres, et ayant revêtu l'homme nouveau, qui se renouvelle, dans la connaissance, selon l'image de celui qui l'a créé.

As-tu remarqué la présence du terme "l'image de Dieu?" Nous sommes appelés à ressembler à celui qui nous a fait grâce par l'oeuvre de Jésus Christ sur la croix à notre place. En effet, Dieu nous aime comme nous sommes, mais il ne s'arrête pas là. Il veut que nous devenions comme son Fils. Il veut nous rendre semblable à son image. Et la seule image qu'il nous ait donné est celle de son Fils, celui qui est venu nous montrer qui est Dieu.

Un autre passage clé se trouve dans Ephésiens 4:1-4, 15.

Je vous exhorte donc, moi, le prisonnier dans le Seigneur, à marcher d'une manière digne de la vocation qui vous a été adressée, 2 en toute humilité et douceur, avec patience, vous supportant les uns les autres avec charité, 3 vous efforçant de conserver l'unité de l'esprit par le lien de la paix. 4 Il y a un seul corps et un seul Esprit, comme aussi vous avez été appelés à une seule espérance par votre vocation; [...] 15 ...professant la vérité dans la charité, nous croissions à tous égards en celui qui est le chef, Christ.

Quelques versets auparavant, Paul nous explique que notre vocation est de glorifier Dieu en étant une image vivante de la sagesse de Dieu à l'oeuvre dans l'église. (Eph 3:8-10) D'autres versets à l'étude: Phil 3:14; 2Th 1:11; 2Tim 1:9; Heb 3:1; 11:8; 2Pi 1:10.

Note: Nous n'utilisons pas des discours persuasifs pour convaincre les émotions de l'homme. Nous désirons mettre en évidence la Bonne Nouvelle dans toute sa gloire afin que le coeur de l'homme soit attiré par la grâce de Dieu manifestée à la croix par Jésus Christ. (voir 1Cor 1:17; 1Cor 2; 2Pi 1:16)

Qu'est ce qui va attirer les âmes à Dieu?

La réponse à cette question dépend de l'approche que nous embrassons au début. Si on choisit une méthode qui est centrée sur l'homme, on fera appelle à tout ce qui pourrait être naturellement attrayant pour l'homme pécheur afin qu'il soit attiré par le message selon ses émotions ou ses désires naturels. Une méthode centrée sur Dieu cherchera à mettre en évidence Dieu en reflétant Jésus Christ. Ceci présuppose que Dieu participe à l'oeuvre d'attirer à lui des hommes et des femmes selon ses desseins. (Jn 6:44)

Glorifier Dieu: comment?

Si notre vocation est de glorifier Dieu en reflétant Jésus Christ dans nos vies, on peut se poser la question, alors comment glorifie-t-on Dieu dans nos vies? Et quelle rapport il y a t il entre glorfier Dieu et l'évangélisation au 21e siècle? Voici quatre énoncés qui tentent de résumer la réponse selon ce qu'on peut retrouver dans la Parole de Dieu.

#1 - Dieu a voulu mettre en évidence son image plein d'amour, de bonté, et de sagesse, en vue du monde entier par la vie corporelle de l'église.

#2 - L'église suscite l'attention en étant différente du monde. (c-à-d l'église a un attrait surnaturel)

#3 - Tous les ministères de l'église ont un caractère "séparé" du monde tout en étant "dans" le monde, afin de mettre en évidence la gloire de Dieu.

#4 - L'église tire sa vitalité dans la proclamation et l'application de l'évangile dans tous les aspects de la vie.

Une bonne définition de l'adoration pourrait être: refléter à Dieu son oeuvre dans ma vie.

C'est quoi l'adoration?

Plusieurs textes pourraient nous servir de guide pour répondre à cette question. Puisqu'on a déjà considéré une partie d'Ephésiens 4, nous allons retourner à ce texte pour considérer ce qu'implique une adoration qui glorifie Dieu.

(v2-7) Mon adoration doit promouvoir l'unité de l'assemblée et l'édification de mes frères et soeurs en Christ.

(v15) Mon adoration doit avoir comme but: ressembler à Jésus Christ.

(v17-24) Mon adoration doit être clairement démarquée du péché. L'église est l'assemblée des justifiés qui vivent par la grâce de Dieu. On ne peut pas parler d'adoration qui honore Dieu sans sans aussi parler de la repentance.

(v25-27) Mon adoration doit se vivre dans la vérité.

(v28-32) Mon adoration est authentifiée par mon changement de vie qui est distinctement pour Christ, et non pas selon mes penchants charnels (c-à-d le fruit d'une véritable repentance).

C'est quoi l'évangile?

Avant de poursuivre le lien entre l'adoration et l'évangélisation, il serait bon de mettre au clair ce que l'on entend par l'évangile. Nous avons définit les grandes lignes de l'adoration. Nous allons maintenant définir les grandes lignes de ce qu'est l'évangile. Une proclamation de l'évangile doit contenir les éléments de base suivants: Dieu, l'homme, Jésus Christ, l'appel.

DIEU - Dieu est souverain et parfait dans toute sa nature. Il a créé l'homme et le monde avec tout ce qu'il renferme.

l'HOMME - L'homme est une créature à l'image de Dieu pour avoir une relation avec Dieu. L'homme est aussi faillible et à cause de cela a enfreint la justice de Dieu par sa désobéissance. L'homme est donc séparé de Dieu (relation brisée).

JÉSUS-CHRIST - Dans une combinaison parfaite de sa justice et de sa miséricorde, Dieu envoya son Fils, Jésus-Christ, subir à notre place la condamnation de la justice de Dieu pour restaurer notre relation avec Dieu.

l'APPEL - Dieu nous appelle à croire dans l'oeuvre de son fils afin de nous rendre semblable à Lui pour refléter sa gloire dans une relation restaurée avec Lui.

Conclusion - Partie 1

Où en sommes nous donc jusqu'à présent? Nous avons considérer le fait que même si plusieurs choses ont changé dans notre culture au Québec, certaines choses n'ont pas changé: Dieu, la condition de l'homme, et la bonne nouvelle qu'est l'évangile. Puis, nous avons fait une distinction entre deux façons d'aborder les gens avec leur besoin d'être réconciliés avec Dieu: une qui est centrée sur l'être humain, et l'autre qui est centrée sur Dieu. L'implication d'être centrée sur l'être humain est de faire appel à ce qui est naturellement attrayant pour lui afin qu'il viennent volontairement de plein gré à Dieu. La deuxième approche croit fermement que Dieu attire ceux qu'il appelle à Lui selon sa bonne volonté et que le rôle du Chrétien est de participer à cette appel dans la vie des gens en reflétant Jésus Christ autant par son message que par sa manière de vivre.

Nous avons aussi considérer que si nous sommes appelés à refléter Jésus Christ par l'adoration, que nous devons comprendre ce qu'implique l'adoration dans la vie de l'église. Et finalement, il devient nécessaire de définir ce qu'est l'Évangile. Nous reconnaissons l'importance de proclamer un évangile qui est selon les Écritures et qui reflète la gloire de Dieu au travers de l'Église.

Nous poursuivrons notre étude sur l'évangélisation la semaine prochaine en considérant les différentes étapes dans le processus d'une conversion et les différents types d'évangélistes qui correspondent aux dons de services que nous retrouvons dans Romains 12.

Veillez et Priez - Matt 26:41

Matt 26:41 - Veillez et priez, afin que vous ne tombiez pas dans la tentation; l'esprit est bien disposé, mais la chair est faible.

Marc 14:38 - Veillez et priez, afin que vous ne tombiez pas en tentation; l'esprit est bien disposé, mais la chair est faible.

Luc 21:36 - Veillez donc et priez en tout temps, afin que vous ayez la force d'échapper à toutes ces choses qui arriveront, et de paraître debout devant le Fils de l'homme.

Pendant l’été 1940, la Grande Bretagne faisait face à un énorme défit. Hitler avait envahi la France et avait les regards tournés vers l’Angleterre. Une force imposante s’amassa sur la côte est de la France. Il y avait juste un problème pour Hitler: s’approprier la domination aérienne en détruisant l’armée de l’air britannique. Les allemands commencèrent leur offensive aérienne en bombardant les navires prêts de la côte, puis les bases aériennes. Les allemands avaient trois fois plus d’avions et de pilotes, et ils étaient mieux équipés. Pourtant, deux mois plus tard, les troupes allemandes furent forcés de rebrousser chemin. L'invasion de l'Angleterre n'aura pas lieu.

Comment cela ce fait-il? La réponse se trouve dans la stratégie défensive de l'Angleterre. Les britanniques avaient un avantage qui ne fut pas prit au sérieux par Hitler: le radar. Les forces britanniques pouvaient détecter une escadrille allemande à plus de 75 km de distance donnant ainsi le temps de lancer des avions pour intercepter les attaquants.

Proposition: Dieu nous donne un avantage contre les attaques de l’ennemi même si celui-ci semble souvent être plus fort. Veiller pour prier, voilà le radar du Chrétien.

• Veiller doit être constant parce que un adversaire véritable nous guète. Le Diable rîde comme un lion rugissant... (1Pi 5:8) 
• Illustration dans Néhémie 4: 10-18... la prière est un service souvent plus important que le service que nous faisons avec nos mains.
• Veiller et prier rend notre service plus efficace et plus sécure dans le Seigneur.

• Veiller et prier est la clé spirituelle pour être alerte vis-à-vis des besoin de ceux qui m’entourent. Quelle fut la grande priorité de Jésus dans son ministère?
• Illustration dans Luc 8:40-48... Jésus était sur le chemin pour aller visiter la maison de Jairus pour guérir sa fille quand il s’arrête pour guérir une vieille femme. 
• Veiller et prier nous rend sensible aux vrais besoins autour de nous. La tentation est de s’arrêter à nos plans (aussi bien conçus qu’ils soient) pour mettre de côté notre conversation avec Dieu au milieu de notre service.
  

Conclusion: Est-ce qu’il m’arrive de mettre un temps à part pour veiller dans la prière? Le veille implique être alerte à la direction du Seigneur. Ce sont des temps où nous sommes particulièrement à l’écoute du Seigneur au travers de la prière.